বিতরের সঠিক সুন্নাহ

বিতরের নামায তিন রাক‘আত। দুই রাক‘আত পড়ে বৈঠক করবে কিন্তু সালাম ফিরাবে না।

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «وَلَهُ شَوَاهِدُ، (المستدرك على الصحيحين-1/414، رقم-1167)

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ» وَهَذَا وِتْرُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «وَعَنْهُ أَخَذَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ» (المستدرك-1/414، رقم-1168)

আয়শা রা. থেকে বর্ণিত। নবীজী ﷺ ইরশাদ করেছেন,

وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ،

প্রতি দুই রাকা`আতের পর বৈঠক রয়েছে। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-৪৯৮]

তারপর তৃতীয় রাকা`আতে সূরা ফাতিহা ও সূরা মিলিয়ে আল্লাহু আকবার বলে হাত উঠিয়ে আবার হাত বাঁধবে। তারপর দুআয়ে কুনুত পড়বে। তারপর রুকু সেজদা করে বৈঠক করে সালাম ফিরাবে। এভাবে বিতর নামায আদায় করা সুন্নাহ সম্মত।

كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقْرَأُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنَ الْوِتْرِ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرَّكْعَةِ “

হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসঈদ রা. বিতরের শেষ রাকাতে ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ পড়তেন, তারপর দুই হাত উত্তোলন করতেন, তারপর রুকুর পূর্বে কুনূত পড়তেন। [আলমু’জামুল কাবীর লিততাবারনী-৯/২৮৩, হাদীস নং-৯৪২৫, জুযয়ে রফউল ইয়াদাইন, ইমাম বুখারীকৃত-২৮, মাযমাউজ যাওয়ায়েদ- ২/২৪৪, হাদীস নং-৩৪৭১, মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-৪/৫৩১, হাদীস নং-৭০২৮]

এক রাকাতের জবাব কী?

আসলে নবীজী এক রাক‘আত বিতর পড়তেন না। বরং রাতের বেলা দুই দুই রাক‘আত পড়ে নামায পড়তেন। যাতে প্রতি দুই রাকাতে বৈঠক করতেন। যেমনটি সহীহ মুসলিমের হাদীসে পেলাম যে, নবীজী প্রতি দুই রাকাতের পর বৈঠক করতেন। নবীজী যখনি বিতর পড়ে নামায শেষ করার ইচ্ছে করতেন, তখন তিনি সাথে এক রাক‘আত মিলাতেন।

এই যে, এক রাক‘আত মিলাতেন। অনেকে হাদীসের হাকীকত না বুঝে সেটিকে আলাদা নামায ধরেছেন। অথচ এটি আলাদা সালাত নয়, বরং আগের দুই রাক‘আত মিলিয়ে এটি সালাত। আর বিতর নামে বেজোড়। যখন দুই রাকাতের সাথে এক রাক‘আত মিলানো হয়, তখনি সেটি বেজোড় হয়ে যায়। এ কারণে এই অতিরিক্ত মিলানো এক রাক‘আতকে বিতর বা বেজোড় বলা হয়।

শুধু এক রাক‘আত কোন সালাত হয় না।

যেমন এক বর্ণনায় আসছে যে,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ، أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ، أَوْ بِسَبْعٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

হযরত আবূ হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ ইরশাদ করেছেন, তোমরা শুধুমাত্র তিন রাক‘আত বিতর পড়ো না মাগরিবের মত। বরং বিতর পড় পাঁচ বা সাত করে। [মুস্তাদরাক আলাস সহীহহাইন-১/৪১৪]

এর মানে আগে কিছু নফল করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করেছেন। শুধু তিন রাক‘আত বিতর পড়তে অনুৎসাহিত করেছেন। তিন রাক‘আত ছাড়া বাকি যে নামাযগুলো নফল হিসেবে নবীজী পড়তে বললেন, সেটি অনেকে মর্মার্থ না বুঝে বিতরে শামিল করে নিলেন। এ বর্ণনা আবার এক রাক‘আতওয়ালাদের বিরুদ্ধেও দলীল হয়। যেখানে তিন রাকাতেই সীমাবদ্ধ থাকতে নিষেধ করা হল, সেখানে ওরা এক রাক‘আত কিভাবে পড়ে?