একসাথে কুরআন ও গীতা পাঠ করা

ঈমান আর কুফর এক সাথে চলতে পারে না। অথচ এখানে উভয়টাকে সমান মর্যাদা দেয়া হচ্ছে। উল্লেখ্য, এ ধরনের মাহফিলে কুরআন তিলাওয়াত সুন্নাত-মুস্তাহাব কিছুই নয়। শর্তের সাথে অনুমিত (জায়িয) আছে। এখন জায়িয করতে যেয়ে যদি আরেক নাজায়িয করতে হয় এবং সেটা বন্ধ করার ক্ষমতা না থাকে বা বিশ্বংখলা দেখা দেয়, তা হলে এক্ষত্রে উত্তম হলো জায়িযকে তরক করা এবং উভয়টারকোনটাই পাঠ না করা। যারা এ ধরনের পদ্ধতি চালু করেছে, তারা গুনাহ্গার হবে। তারা তাওবা করে শুধু কুরআন তিলাওয়াতের ব্যবস্থা রাখবে। সেটাও লোক জমা করার জন্য নয়। বরং অনুষ্ঠান শুরু করার আগে বরকতের জন্য পড়তে পারে যদি উক্ত অনুষ্ঠানে কুরআন-সুন্নাহের খিলাফ কোন আলোচনা না হয়। আর যদি শুধু একটা চালু রাখতে সমস্যা হয়, তাহলে কোনটাই পাঠ করার দরকার নেই। আল্লাহর কালাম উক্ত অনুষ্ঠানে পাঠ না করলে ইসলামের কোন ক্ষতি হবে না। [প্রমাণঃ মিশকাত শরীফ ২:৪৩৬, সূরা মায়িদা ২]