তাশাহুদের সময় শাহাদাত আঙ্গুল উঠানো

তাশাহুদের সময় উভয় হাতের আঙ্গুল স্বাভাবিকভাবে হাঁটুর উপর রাখবে অতঃপর যখন বলবে তখন ডান হাতের কনিষ্ঠা ও অনামিকা আঙ্গুল কে গুটিয়ে মধ্যমা ও বৃদ্ধা আঙ্গুল দ্বারা বৃত্ত তৈরি করে শাহাদাত আঙ্গুল উঁচু করবে এবং ইল্লাল্লাহ বলার সময় ঝুঁকিয়ে উক্ত অবস্থায় নামাজ শেষ করবে।

اخرج الامام مسلم رحمه الله في صحيحه 1/ 216 بابو صفة الجلوس في الصلاة بسنده المتصل عن عامر ابن عبيد الله ابن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد يدعو واضع يده اليمنى على فخذه اليمنى و يده اليسرى على فخذه اليسرى واشار بإصبعه السبابة و وضع ابهامه على إصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى رحكتيه ،

قال النووي في شرحه تحت هذا الحديث:  اما الإشارة بالمسبحة فمستحبه عندنا للاحاديث الصحيحة قال اصحابنا  يشير عند قوله الا الله من الشهاده ويشير في مستحبة اليمنى… و السنة أن لايجاوز بصره إشارته و فيه حديث صحيح في سنن أبي داود، و و يشير بها موجهة إلى القبلة وينوي بالإشارة التحويد و الاخلاص، انتهى .

 اخرج الامام الترمذي رح  في سننه 1/ 65 باب كيف الجلوس في التشهد: قال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى وأشار بإصبعه يعني السبابة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح

 جائع في بدائع الصنائع 1/ 501  كتاب الصلاه (ط . زكريا دوبند)  قال : قال بعض مشايخنا لا يشير لان فيه طرق سنة اليد وهي الوضع، وقال بعضهم شير، فان محمدا قال في كتاب المسبحة حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يشير باصبعه،  فيعل مثل ما فعل النبي عليه السلام ، و يصنعه ما صنعه و هو قول أبي حنيفة و قول لنا , ثم كيف يشير قال أهل المديينة يقعد ثلاثة و خمسين و يشير بالمسبحة ، و ذكر الفقيه ابو جعفر الهندواني أنه يقعد الخنصر و البنصر و يلحق الوسطى مع الإبهام و يشير بالسبابة ، وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يفعل . انتهى

 و في امداد الفتاح ص 300 فصل في كيفية تركيب افعال الصلاة (ط. مكتبة الاتحاد) قال واشار بالمسبحة من اصابع يده اليمنى في الشهادة على الصحيح يرفعها عند النفي و يضعها عند الاثبات.  انتهى

وفيالدرالمختار 2/ 266 كتابالصلاة (ط. مكتبةالازهر)قال …. المفتىبهعندناأنهيشيرباسطااصابعهكلها،وفيالاشرنبلالية  عنالبرهاالصحيحأنهيشيربمسبحتهوحدها،يرفعهعندالنفيويضعهاعندالإثبات  واحترزبالصحيحعماقيللايشيرلأنهخلافالدرايةوالروايةوبقولنابالمسبحةعماقيليقعدعندناالإشارةوفيالعينيعنالتحفةالاصحأنهامستحبةوفيالمحيطأنهستة. انتهى