কুরবানীর ভাগ

পশুর যে অংশগুলো সমভাবে বন্টন সম্ভব নয়, এসব অঙ্গ সকলের সন্তুষ্টিক্রমে কমবেশি করে বন্টনে কোন সমস্যা নেই। এর বদলে অন্য অঙ্গ থেকে কমবেশি করে নিবে।

اقتسموا اللحم  الجزور المشترك فى الأضحية جزافا وفى نصيب كل واحد منهم شيء مما لا يوزن كالرجل والرأس لا بأس به إذا حلل بعضهم بعضا (قاضيخان، كتاب الأضحية، على هامش الهندية-3/351، جديد-3/247)

(وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا) أَيْ إذَا جَازَ عَلَى الشَّرِكَةِ فَيُقَسَّمُ اللَّحْمُ (وَزْنًا) بَيْنَ الشُّرَكَاءِ؛ لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ (لَا جُزَافًا) لِأَنَّ فِي الْقِسْمَةِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ فَلَا يَجُوزُ جُزَافًا عِنْدَ وُجُودِ الْجِنْسِ وَالْوَزْنِ وَلَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْهِبَةِ وَهِبَةُ الْمُشَاعِ فِيمَا يُقَسَّمُ لَا تَجُوزُ (إلَّا إذَا خُلِطَ) وَضُمَّ (بِهِ) أَيْ بِاللَّحْمِ (مِنْ أَكَارِعِهِ أَوْ جِلْدِهِ) أَيْ يَكُونُ فِي كُلِّ جَانِبٍ شَيْءٌ مِنْ اللَّحْمِ وَمِنْ الْأَكَارِعِ أَوْ يَكُونُ فِي كُلِّ جَانِبٍ شَيْءٌ مِنْ اللَّحْمِ وَبَعْضِ الْجِلْدِ أَوْ يَكُونُ فِي جَانِبٍ لَحْمٌ وَأَكَارِعُ وَفِي آخَرَ لَحْمٌ وَجِلْدٌ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ صَرْفًا لِلْجِنْسِ إلَى خِلَافِ الْجِنْسِ كَمَا فِي الدُّرَرِ (مجمع الأنهر، كتاب الأضحية، دار إحياء التراث العربي-2/517-518، دار الكتب العلمية بيروت-4/169، مصرى قديم-2/517)

فى الدر المختار: وَيُقْسَمُ اللَّحْمُ وَزْنًا لَا جُزَافًا إلَّا إذَا ضَمَّ مَعَهُ الْأَكَارِعَ أَوْ الْجِلْدَ) صَرْفًا لِلْجِنْسِ لِخِلَافِ جِنْسِهِ.

وفىردالمحتار:(قَوْلُهُلَاجُزَافًا)لِأَنَّالْقِسْمَةَفِيهَامَعْنَىالْمُبَادَلَةِ،وَلَوْحَلَّلَبَعْضُهُمْبَعْضًا…….إلَّاإذَاضَمَّمَعَهُإلَخْ) بِأَنْيَكُونَمَعَأَحَدِهِمَابَعْضُاللَّحْمِمَعَالْأَكَارِعِوَمَعَالْآخَرِالْبَعْضُمَعَالْبَعْضِمَعَالْجِلْدِ (ردالمحتار،زكريا-9/460،كرتاشى-6/317-318