দাদার সম্পত্তির অধিকার এর বিধান

না। পাবে না। তবে দাদা তার জীবদ্দশায় নাতিদের জন্য কিছু সম্পদ লিখে দিতে পারে। এতে কোন সমস্যা নেই।

ولا يرث ولد الابن مع الابن (صحيح البخارى، كتاب الفرائض، باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن-2/997)

إذا ترك أبناء وابن فليس لابن الابن شيئ (سنن الكبرى للبيهقى، دار الفكر بيروت-9/302، رقم-12629)

فالأقرب يحجب الأبعد كالابن يحجب أولاد الابن (الفتاوى الهندية، قديم-6/452، جديد-6/444)

ويحجب بالابن أى ولد الابن يحجب بالابن ذكورهم وإناثهم فيه سواء (البحر الرائق، زكريا-9/375، كويته-8/494)

فَإِنْ اجْتَمَعَ الْوَلَدُ لِلصُّلْبِ وَوَلَدُ الْابْنِ وَكَانَ فِي الْوَلَدِ لِلصُّلْبِ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ لَا مِيرَاثَ مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنْ وَلَدِ الْابْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَلَدِ لِلصُّلْبِ ذَكَرٌ وَكَانَتَا ابْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ الْبَنَاتِ لِلصُّلْبِ فَإِنَّهُ لَا مِيرَاثَ لِبَنَاتِ الْابْنِ مَعَهُنَّ، (موطا مالك، رقم-1074)

الأقرب فالأقرب يرجحون بقرب الدرجة أعنى أولهم بالميراث جزء الميت أى البنون ثم بنوهم (السراجى فى الميراث-32-33)

إنشرطالإرثوجودالوارثحياعندموتالمورث (ردالمحتار،زكريا-10/511،كرتاشى-6/769)