মসজিদের মেহরাবের ভিতরে দাঁড়িয়ে নামায
প্রশ্ন
আমাদের এলাকার ইমাম সাহেব মসজিদের মেহরাবের ভিতরে দাঁড়িয়ে নামায পড়ান। আমরা আপত্তি করলে তিনি বলেন যে, এমনটি করাতে কোন সমস্যা নেই। আমরা শুনে আসছি যে, মেহরাবের ভিতরে পুরোপুরি দাঁড়িয়ে ইমামতী করলে নামায মাকরূহ হয়। আসলে সঠিক মাসআলা কী? দয়া করে জানালে কৃতজ্ঞ হবো।
উত্তর
জামা‘আতে নামায পড়ার সময় ইমাম পুরোপুরি মেহরাবের ভিতর দাঁড়ানো মাকরূহ। তবে যদি পায়ের গোড়ালীর কিছু অংশ মেহরাবের বাহিরে তথা মসজিদে থাকে তাহলে মাকরূহ হবে না। একাকী নামায পড়ার সময় মেহরাবের ভিতর পড়তে কোন সমস্যা নেই। এছাড়া যদি মুসল্লীদের ভীরের কারণে স্থান সংকুলান না হয়, তাহলেও ইমাম পুরোপুরি মেহরাবের ভিতর দাঁড়ালেও মাকরূহ হবে না।
وحقيقة اختلاف المكان تمنع الجواز فشبهة الاختلاف توجب الكراهة، والمحراب وإن كان من المسجد فصورته وهيئته اقتضت شبهة الاختلاف (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة، مطلب إذا تردد الحكم بين سنة وبدعة-2\414، البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة-2\46، الموسوعة الفقهية الكويتية-36\196)
عن اسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر عن أبيه عن على: أنه كره الصلاة فى الطاق (المصنف لأبن أبى شيبة، باب الصلاة فى الطاق-3\507، رقم-4727)
وقيل اشتباه حاله على من فى يمينه ويساره، فعلى الأول يكره مطلقا، وعلى الثانى لا يكره عند عدم الاشتباه، وأيد الثانى فى الفتح، بأن امتياز الإمام فى المكان مطلوب، وتقدمه واجب وغيته اتفاق الملتين فى ذلك، وارتضاه فى الحلية وأيده (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة، مطلب إذا تردد الحكم بين سنة وبدعة-2\414، فتح القدير، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة، زكريا-1\425، كوئته-1\359، مجمع الأنهر-1\187)
ويكره قيام الإمام وحده فى الطاق وهو المحراب، ولا يكره سجوده فيه إذا كان قائما خارج المحراب (الفتاوى الهندية-1\108، جديد-1\167)