যাকাত ফরজ

আপনার মোট ঋণ হলো: ৩,৬৫,০০০/= (তিন লাখ পয়ষট্টি হাজার টাকা)।

আর মূলধন আছে ৭,০০০০০/= (সাত লাখ টাকা)

সেই হিসেবে ঋণ বাদে আপনার রয়েছে ৩,৩৫,০০০/= (তিন লাখ পঁয়ত্রিশ হাজার টাকা)।

সুতরাং চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে আপনার উপর যাকাত আসবে ৮,৩৭৫/= (আট হাজার তিনশত পঁচাত্তর টাকা)।

আপনার স্ত্রীর সম্পদের পরিমাণও যেহেতু রূপার মূল্য হিসেবে নিসাব পরিমাণ হয়ে যাচ্ছে। তাই তার উপরও যাকাত আদায় আবশ্যক। তাই তার ঋণ বাবদ প্রদত্ব টাকা এবং হাতে থাকা টাকা ও স্বর্ণ রূপার মুল্য হিসেবে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে প্রদান করতে হবে।

عن عائشة رضى الله عنها قالت: ليس فى الدين زكاة (المصنف لابن أبى شيبة-6/487، رقم-10364)

كل دين له مطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة سواء كان الدين للعباد كالقرض (الفتاوى الهندية-1/172، جديد-1/234)

عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان كان يقول: هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين، فليؤد دينه حتى تحصل أموالك، فتؤد منها الزكاة، قال محمد: وبهذا نأخذ من كان عليه دين وله مال فليدفع دينه من ماله، فإن بقى بعد ذلك ما تجب فيه الزكاة، ففيه زكاة…… وإن كان الذى بقى أقل من ذلك بعد ما يدفع من ماله الدين فليست فيه الزكاة، وهو قول أبى حنيفة (مؤطا امام محمد، كتاب الزكاة، باب زكاة المال، أشرفى ديوبند-1/172-173، رقم-323)

عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان كان يقول: هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين، فليقضه، وزكوا بقية أموالكم (المصنف لابن أبى شيبة-6/548، رقم-10658)

عن ابن عمر رضى الله عنه قال: زكوا ما كان فى أيديكم، وما كان من دين فى ثقة، فهو بمنزلة مافى أيديكم (السنن الكبرى للبيهقى، كتاب الزكاة، باب زكاة الدين إذا كان على معسرا وجاحد-6\69، رقم-7717)

أنعبداللهبنعباس،وعبداللهبنعمررضىاللهعنهماقالا: منأسلفمالافعليهزكاتهفىكلعام،إذاكانفىثقة (السننالكبرىللبيهقى-6\68،رقم-7713)