মান্নতকৃত বস্তুর কুরবানী করার হুকুম

তার মান্নতকৃত বস্তুটি পূর্ণ হওয়ায় তার জন্য উক্ত মান্নতের কুরবানী করা আবশ্যক। যদি তার উপর এমনিতেই কুরবানী আবশ্যক থেকে থাকে, তাহলে তা স্বতন্ত্রভাবে দিতে হবে। আর মান্নাতের ষাড় কুরবানী আলাদাভাবে দিতে হবে।

উল্লেখ্য যে, মান্নতের কুরবানীর গোস্ত নিজেরা এবং নিজ নিকটাত্মীয়দের খাওয়ানো যায় না, পুরোটাই গরীবদের মাঝে বন্টন করে দিতে হয়।

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ (سنن أبى داود، كتاب الأيمان والنذور، باب من نذر نذرا لا يطيقه-2\478، دار السلام، رقم-3322)

علق النذر بما هو معصية كقوله إن كلمت أبى فعلى نذر فهو كما لو علقه بمباح إن ابهم وكان عليه أن يحنث نفسه ويكفر لأنه إذا عرى عن النية فهو يمين وإن نوى شيئا بعينه فهو على ما نوى ولا يحنث نفسه فى المباح (بزازية، كتاب الأيمان، النوع الثالث فى النذر، على هامش الهندية-4\272، جديد-1\177)

ومن نذر نذر مطلقا فعليه الوفاء…… بما سمى وإن علق النذر بشرط فوجد الشرط فعليه الوفاء بنفس النذر (هداية، كتاب الأيمان، باب ما يكون يمينا وما لايكون يمينا-2\483، المبسوط للسرخسى-8\163، الدر المختار مع رد المحتار-5\515)

هذافىالأضحية الواجبةوالسنةسواءإذالمتكنواجبةبالنذر،وإنوجبتبهفلايأكلمنهاشيئاولايطعمغنياسواءكانالناذرغنياأوفقيرالأنسبيلهاالتصدق (ردالمحتار-9\473)