কাযা রোযা

প্রাপ্ত বয়স্ক হবার পর, জেনে বুঝে, বা না জানার কারণে, সর্বাবস্থায় যে রোযাগুলো কাযা হয়েছে, সব রোযার কাযা আদায় করতে হবে। মুসলিম অধ্যুষিত এলাকার বাসিন্দাদের জন্য ‘রোযা ফরজ ইবাদত’ জানা ও না জানার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই। কারণ, মুসলিম অধ্যুষিত এলাকায় বসবাস করে শরীয়তের জরুরী মাসআলা না জানাটা কোন উজর নয়, বরং দ্বীনী ইলম শিক্ষা না করার অতিরিক্ত অপরাধও বটে।

(قَوْلُهُ: أَوْ عَالَمٍ بِالْوُجُوبِ) أَيْ أَوْ كَائِنٍ فِي غَيْرِ دَارِنَا عَالَمٍ بِالْوُجُوبِ فَالْكَوْنُ بِدَارِ الْإِسْلَامِ مُوجِبٌ لِلصَّوْمِ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِوُجُوبِهِ إذْ لَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ، (رد المحتار، كتاب الصوم-3/331)

قَالَ الْعَلَامَةُ كَمَالُ الدِّينِ – رَحِمَهُ اللَّهُ – وَيَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ فِي الشُّرُوطِ الْعِلْمُ بِالْوُجُوبِ أَوْ الْكَوْنُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَيُرَادُ بِالْعِلْمِ الْإِدْرَاكُ وَهَذَا لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ إذَا أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ عَلَيْهِ صَوْمَ رَمَضَانَ ثُمَّ عَلِمَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى ……….. وَلَوْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى بَعْدَ الْإِسْلَامِ عَلِمَ بِالْوُجُوبِ أَوْ لَا (حاشية الشلبى على هامش تبيين الحقائق، كتاب الصوم-2/147، درر الحكام شرح غرر الأحكام، كتاب الصوم، أنواع الصوم-1/196)

مِنْفَرَائِضِالْإِسْلَامِتَعَلُّمُهُمَايَحْتَاجُإلَيْهِالْعَبْدُفِيإقَامَةِدِينِهِوَإِخْلَاصِعَمَلِهِلِلَّهِتَعَالَىوَمُعَاشَرَةِعِبَادِهِ. وَفَرْضٌعَلَىكُلِّمُكَلَّفٍوَمُكَلَّفَةٍبَعْدَتَعَلُّمِهِعِلْمَالدِّينِوَالْهِدَايَةِتَعَلُّمُعِلْمِالْوُضُوءِوَالْغُسْلِوَالصَّلَاةِوَالصَّوْمِ،وَعِلْمِالزَّكَاةِلِمَنْلَهُنِصَابٌ،وَالْحَجِّلِمَنْوَجَبَعَلَيْهِوَالْبُيُوعِعَلَىالتُّجَّارِلِيَحْتَرِزُواعَنْالشُّبُهَاتِوَالْمَكْرُوهَاتِفِيسَائِرِالْمُعَامَلَاتِ. وَكَذَاأَهْلُالْحِرَفِ،وَكُلُّمَنْاشْتَغَلَبِشَيْءٍيُفْرَضُعَلَيْهِعِلْمُهُوَحُكْمُهُلِيَمْتَنِعَعَنْالْحَرَامِفِيهِ (ردالمحتار،مقدمة-1/125-126)