যাকাতের নেসাব পরিমাণ

১। যদি এক লাখ টাকা আপনার ভাইকে হিবা বা হাদিয়া হিসেবে একেবারেই প্রদান করে থাকেন। তাহলে উক্ত টাকার মালিকানা আপনার উক্ত ভাইয়ের। এখন আপনার কাছে জমা রাখলে তা আমানত হিসেবে সাব্যস্ত হবে। তাহলে উক্ত টাকার যাকাত আদায় করা আপনার ভাইয়ের উপর দায়িত্ব। আপনার উপর নয়।

আর যদি উক্ত টাকা হেবা বা হাদিয়া নয়, বরং ঋণ হিসেবে  প্রদান করে থাকেন। তাহলে উক্ত টাকা যেমন আপনার ভাইয়ের হাতে থাকা অবস্থায় যাকাত আপনার উপর আবশ্যক, তেমনি আপনার কাছে আমানত রাখা অবস্থায়ও এর যাকাত আপনার উপর আবশ্যক।

لو دفع ألى إنسان وديعة ثم نسى المودع فإن كان المدفوع إليه من معارفه فعليه الزكاة (بدائع الصنائع، كتاب الزكاة، الشرائط التى ترجع إلى المال، زكريا-2\89)

عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: زكوا ما كان فى أيديكم، وما كان من دين فى ثقة، فهو بمنزلة ما فى أيديكم، وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه (السنن الكبرى للبيهقى، كتاب الزكاة، باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد، دار الفكر-6\69، رقم-7717)

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: زَكُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ حَوْلًا إِلَى حَوْلٍ، وَمَا كَانَ مِنْ دَيْنِ ثِقَةٍ فَزَكِّهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ دَيْنِ مَظْنُونٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَقْضِيَهُ صَاحِبُهُ (المصنف لابن أبى شيبة، كتاب الزكاة، فى زكاة الدين-6\485، رقم-10351)

২। জমি বায়না হিসেবে প্রদানকৃত টাকার যাকাত প্রদান করা আপনাদের উপর আবশ্যক নয়।

ومنها الملك التام وهو ما اجتمع فيه الملك واليد وأما إذا وجد الملك دون اليد كالصداق قبل القبض، أو وجد اليد دون الملك كملك المكاتب والديون لا تجب فيه الزكاة (الفتاوى الهندية، كتاب الزكاة، الباب الأول فى تفسيرها وصفتها وشرائطها-1\172، جديد-1\233)

৩। উক্ত টাকা প্রদান করার আগ পর্যন্ত যদি যাকাত আবশ্যকের অন্যান্য শর্ত যেমন বছর অতিক্রান্ত হওয়া ইত্যাদি পাওয়া যায়, তাহলে উক্ত টাকার যাকাত আদায় করতে হবে।