মহিলা

যদি কোন অসুস্থ্যতার কারণে করা হয়ে থাকে তাহলে জায়েজ আছে। তবে কেবলমাত্র সৌন্দর্য বর্ধনের জন্য এমনটি করা হয়ে থাকে। তাহলে জায়েজ হবে না। বরং তা নাজায়েজ ও হারাম হবে।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوتَشِمَاتِ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ، لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ (صحيح البخارى، رقم-4886)

فيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحيسن (مرقاة المفاتيح-8/295)

قوله “للحسن” اللام فيه للتعليل احترازا عما لو كان للمعالجة ومثلها (عمدة القارى، باب الوصل فى الشعر-5/114)

“المتفلجات للحسن” يفهم منه أن المذمومة من فعلت ذلك لأجل الحسن (فتح البارى شرح صحيح البخارى-10/385)

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ، عَنِ الوَشْرِ، (سنن ابى داود، رقم-4049)

قال الوشر وهو على مافى النهاية تحديد الأسان وتقيق اطرافها تفعله المرأة الكبيرة تشبه باشواب قال بعضهم أنما نهى عنه لما فيه من التعرير وتغيير خلق الله (مرقاة المفاتيح-8/259)

وبمايبدوامنهأنهكانفىأصلالخلقةهكذافانهتلبسوتغيرمنهىعنه (تكملةفتحالملهم-4/195)