মসজিদের দ্বিতীয় তলায় ভিন্ন জামাত করার বিধান

প্রাপ্ত বয়স্ক ছাত্র ও শিক্ষকদের উচিত মসজিদের মূল জামাতে শরীক হওয়া। আর নাবালেগরা পরবর্তীতে আলাদা জামাত করতে পারে।

তবে এরপরও যদি প্রাপ্ত বয়স্ককরাও মসজিদের মূল জামাতের পর আলাদা জামাত করে থাকে, তাহলে নামায মাকরূহ হবে না। তবে এভাবে নিয়ম বানিয়ে নেয়া উচিত নয়।

রমজান মাসে ছাত্রদের খতমে তারাবীহের প্রশিক্ষণের জন্য আলাদা ছোট ছোট জামাত করা জায়েজ আছে।

قال فى المنبع…. وبالأذان الثانى احتراز عما إذا صلى فى مسجد المحلة جماعة بغير أذان حيث يباح إجماعا…… يكره تكرار الجماعة فى مسجد محلة بأذان وإقامة إلا إذا صلى بهما فيه أولا غير أهله أو أهله لكن بمخافتة الأذان (رد المحتار، زكريا-2/288، كرتاشى-1/552)

هذا وقدمنا فى باب الأذان عن آخر شرح المنية عن أبى يوسف أنه إذا لم تكن الجماعة على الهيئة الأولى لا تكره، وهو الصحيح، وبالعدول عن المحراب تختلف الهيئة كذا فى البزازية، انتهى، وفى التاتارخانية عن الوالوالجية: وبه نأخذ (رد المحتار، زكريا-2/289، كرتاشى-1/552)

وروى عن محمد رحمه الله أنه لم يرى بالتكرار بأسا إذا صلوا فى زواية المسجد على سبيل الخفية… وفى الولوالدية ولم يقم مقام الأول وبه نأخذ (الفتاوى التاتارخانية-2/155-156، رقم-2012، 2013، المحيط البرهانى-2/102، 103، رقم-1314)

الجماعةسنةمؤكدةللرجال،وقيل: واجبةوعليهالعامةعلىالرجالالعقلاءالبالغينالأحرارالقادرينعلىالصلاةبالجماعةمنغيرحرج (الدرالمختارمعردالمحتار-2/287-291)